分類: 普選
我們繼續在「戰場」上並肩作戰
樞機爺爺：
謝謝你的帶領，讓我有機會跟你上「戰場」。你說我是你的護守天使也太誇張了。我只是其中一個青年人跟隨爺爺你的步伐，去學習成為一個基督徒。
正如你所估計，由9月26日晚到現在我也每天在政總。其實很多人也勸過我不要再留守，但我可能受你影響，也學習到你的「倔強」，堅持每天留守。有人會說你也勸退大家，我為什麼「不聽話」還要到政總！我只可以說，我們要說、要勸的話也表達了，既然學生們有了他們的決定，他們不撤退，那我們就出來守護他們。
雖然你說每次在政總也見我，說我是護守天使，但我反而覺得每次見到你也像見到耶穌基督的背影。
與你在「戰場」的日子，有很多事情也讓我很感動。還記得你第一天要在政總過夜，我想幫你找一個較舒服的地方休息，你一口拒絕了我，說跟其他人一樣睡覺就好了，之後你二話不說就坐在地上，倚在柱旁睡著了。望著你一個老人家這樣坐在地上睡覺，真的有點心痛！在留守等待被捕的時候，你時時刻刻也想著學生的安全。下午的時間，大家也很緊張，因為知道警察隨時進場拉人。我一直在你身邊，很擔心你會受傷，所以常常想帶你到較安全的地方。突然有一群警察衝入添美道，學生們很勇敢地走向警察，希望他們可以離開。你竟然動作很快地跑過去，希望看看學生的情況，我告訴你前面沒有路可以走，因為太多鐵馬做了路障，你想也不想就爬上鐵馬，當時我真的嚇了一跳，本來想再勸你不要爬，但見你堅定的眼神，我明白你對學生的掛心，我就只好立即跳上鐵馬，想辦法讓你安全過到對面。
正如你上一篇博文所說，很快警察已經沒有空閒再理我們，因為外面太多市民了。我們一直等，你曾經希望我離開，因為你不想我被捕。但對不起，我沒有聽你的話，因為我不忍受心見到你一人被捕，而且爭取真普選是我們每個人也有份。我的堅持，你終於讓我留下。
到了凌晨十二點，周圍傳著不同的流言說留在街外的人有危險，你很擔心街上的人，你決定到夏愨道勸退市民。我知道在市民情緒高漲時說這些話，很可能有反效果，我嘗試勸阻你。但你跟我說；「我年紀大了，我什麼也不怕，想說什麼就說什麼，別人怎麼說不重要，只希望學生安全。」你拿著大聲公，說了該說的話，當然，群眾沒有離開。我們只好回去再想想下一步。
到了半夜，我勸你休息一下，躺在地上睡覺，但你要望著群眾知道他們的安全，結果你就扶著鐵馬，坐在櫈上小睡片刻。望著你的背影，見到一位爺爺對年青人的擔心，見到你為我們下一代爭取民主的堅定，更加見到你對我們每一個的愛。
作為年青人，我反而好像沒有你那份的堅持及對將來的那份希望，更加沒有你那份殉道的精神。
正如你所說，我們沒有被捕，早上回去了。但我清楚知道我們還有很長的路要走。謝謝你給了我方向知道未來的路如何走下去。其實每天坐在政總說不怕是騙人的，因為沒有人知道將會發生什麼事。但在你身邊讓我學懂堅持及懷有希望、信靠上主的重要。有時坐在金鐘也會感到迷惘，但我記得有一位神父對我說，當不知如何是好就想想如果是耶穌，衪會在那裡、做什麼。
明天六點就是對學聯與政府對話的時間，不知道結果如何，但我明白爭取民主的路我們還是要走下去。希望我還可以與你在「戰場」上並肩作戰，因為我們知道我們誰也不會在這條路作逃兵。
Esther
十月二十日金鐘雨傘廣場
我為這一句鼓勵的話來了羅馬也很值得
大禮彌撒結束後，教宗方濟各就在祭台前除下了祭衣，這表示他將要問候許多人。他首先問候了榮休教宗本篤（他在彌撒開始前已問候了他），然後開始問候幾位樞機。我明白他不可能問候所有的樞機，保安大臣也鼓勵樞機們「不要等他的問候」，但我正排在一行等待著教宗來問候的樞機們的後面，如果離去的話就好像是「不稀罕」教宗的問候了，我祇有繼續排隊等下去，同時心裡想著怎麼快快地跟教宗說一句話，不要浪費他的時間，最後我預備好要說的話：『教宗，我來自香港的「戰場」，你大概也知道吧！請為我們祈禱，不要讓暴力發生。』
終於到了教宗的面前，我還未開口說話，教宗就大聲笑著說：『啊！啊！這就是用「投石器」去打仗的那位。』我匆匆的講了那句預備好的說話，再親他的手，便離開了，免得阻礙排在後面的樞機們。
聽來好像教宗是在引述別人的話，他在譏笑我嗎？絕不可能，他知道達味是用投石戰勝了巨人哥肋雅的。那天他就是在鼓勵了我：「不要害怕，以色列的天主在達味身邊。」
再反省一回，達味那時正是個少年，他不是更象徵我們的學生嗎？但希望他們記住：不是他們的青春，不是那塊滑石，而是天主的助佑使達味戰勝了巨人！
羅馬
十月十九日下午二時
來羅馬「訪問」真福教宗保祿六世
Esther：
您好。您還是每天都回到戰場上嗎？我很懷念在那戰場上的時刻（您又做了我的護守天使）。雖然這場仗會怎樣打下去使我很擔憂，但我感謝天主讓我這82歲的老人有機會分享那戰場上的浪漫。
今天我來到了羅馬，這是早已決定的，我捨不得放棄參與教宗方濟各宣佈保祿六世為真福的盛典。保祿六世在我眼中實在太偉大了，我在這個特別時刻深信我祈求他，他一定會為我代禱，求主賜我智慧和勇氣，也像他一樣隨遇而安，做我應該做的事。
您當然知道我們倉促籌備了一個九日敬禮，不論效果怎樣，我們還算為這重要的宣福禮作了一些準備，這也使我這幾天很忙（還有教書和補課）沒有時間回戰場。來到了羅馬感到自己像個逃兵。不，我不是逃兵，我祇是請假，兩個星期後我回來，那時戰情不知發展到怎樣了，如果您們都已被拉，我也會來自首，您會做我口供的證人嗎？
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在這羅馬初秋涼爽的晚上我雖很疲倦，想起過去的兩週也不能入睡。我想「訪問」保祿六世在天之靈：「我這幾天有沒有做錯了什麼？」他好像在安慰我，正如我那天安慰放聲大哭的戴耀廷教授，給他說：「我們沒有錯，放心。」
「毅行」、「公投」和「七一遊行」順利成功了。七一晚上學生們已心急要做些事，我勸阻他們時已太遲了，還好效果比我預期的好，但我還是認為那是不需要且太危險的行動。
大學生罷課不罷學倒是很有意思的，我也支持了，在添馬公園講了一節課。
學生們佔領政總的公民廣場又是很有創意而沒有破壞力的，可惜（愚蠢的）政府把小事化大，之鋒被拘留逾40小時又被告上法庭成了英雄，一群同學被困在旗杆下，好幾個小時沒有水喝，不能上廁所。就在那時候我到了政總，對那些困住學生的警察講了幾句道理，提醒他們執法時也該聽從良心，要記得在他們面前的青年是他們的兄弟姊妹。那幾句話似乎很有效，記者們把水遞給學生們，警察當作沒有看見（聽說也讓他們上廁所，祇是上廁所後不讓他們再回到禁區）。
那晚在聖雲先小堂祈禱會後我回到政總，已是人山人海，我真想留下來，但想起我已許諾參加十月一日的佔中行動，我在半夜前離場回修院了。
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回到修院當然不想睡覺，一直看網上直播新聞，忽然聽戴教授代表佔中三子說：「佔領中環，正式啟動！」我在政總聽過不少學生對三子說：「為什麼不就開始佔中？還等什麼？」但陳健民教授說：「佔中十月一日才開始。」那末戴教授說的大概是「佔中所想表達的，在學生的行動中已提前表達了」？怎知幾分鐘後有電話催我：「快來呀！佔中開始了。」我什麼都沒有準備，隨手把一些東西放在背囊裡就匆匆趕到政總，有學生問我：「你來做什麼？」我說：「參加佔中。」「誰叫你來？」「佔中三子」「他們叫，你就來嗎？」「是呀！他們是佔中行動的指揮，我信任他們。」
到了主台前，我才明白有矛盾發生了。有人說三子騎劫了學生的運動（事後知道三子是和學生領袖商議後才宣佈的）。
我知道事情不妙，在麥克風前講了幾句鼓勵團結的話後，離開主台，去了一個較為安靜的地方稍作休息（已是28日凌晨三時了吧！）（是那時開始，你和另外兩位男士做了我的護守天使）。
睡了兩小時醒來，大吃一驚，人都不見了，我沒有看見長毛（梁國雄）跪地求人不要走，但我看見兩位女孩子哭著對離場的人說：「唔該留響度，唔好離去呀！」聽來心酸。
太陽出來後，我們參加了甘神父主持的主日彌撒，場內的人似乎開始增多了，那時警察開始祇准出，不准入，「他們來拉人了！」我倒很安心，這不正是我們佔中的目的嗎？
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後來發生的事是誰也想不到的。離場而不能再入來的，早上趕來支持學生的，都聚在警察的背後，很快變成幾萬市民在反包圍警察了。我們這時擔心大家會失控，勸大家保持冷靜。不過，失控的是警察，他們竟發了87枚催淚彈，（微風把硝煙吹到我們和記者留守的禁區，很多人都退到添馬公園，警察又讓他們出，不准任何人進入）。
催淚彈後全世界人能見到的是一個奇跡：人們被驅散後又回來了，但沒有做任何破壞的行動，在世界其他城市在這情形下，附近停著的警車早被點火燃燒了或至少被推翻了。美麗的香港人，你們勝利了！
我一向很欣賞《亞洲週刊》，上了飛機就取了十月十二日的，把有關的文章都看了。有的文章寫得不差，但可惜第一篇，一位江迅先生寫的，真是天方夜譚，還自以為是地，把一個幻想講成事實（他自己也承認開始時他也覺得這幻想「難以置信」）。
他說：「當晚學聯和榮休主教陳日君都呼籲民眾撤離，是因為香港反對派（原來民主派為你就是反對派）背後的重要人物（你以為誰能在誰的背後指手劃腳？你這小人侮辱了我們這群有骨氣的中國人！）收到美國在香港代表的指令，要佔中緊急剎車，避免影響美國與中國合作對付伊斯蘭國（ISIS）的戰略。」
他又說：『天主教香港教區榮休主教陳日君樞機原本到場支持佔中，他竟也開始呼籲學生及市民撤離金鐘示威場地指「特區政府失去理性，市民不要堅持，因為不會取得勝利。」』天啊！他竟敢這樣扭曲事實。我是在千萬人前講話的，不知有多少記者在場，我想請他們把我講了的話一句一句寫給我，讓我向《亞洲週刊》投訴，不再讓這類五毛作者在他們頗有名聲的雜誌上胡說八道。我記不起每句講過的話，但肯定沒有說「我們不會取得勝利」，相反我肯定說了「你們高興地回家吧，我們已經勝利了，用暴力的政府也就是認輸了，對這不講道理的政府，我們還講什麼道理。再唱一支歌回家吧，這場戰鬥還漫長哩！」
我很高興鮑彤老先生也有這樣看法，他在九月初向傳媒說：「佔中已出色地完成了兩個歷史性的任務：第一，不屈不撓地表達了香港選民要求真普選的神聖要求和堅強意志；第二，迫使人大常委自行露出了真相和本質。」
他也說：「已經載入史冊的佔中，審時度勢，收發自如，以最小的代價取得最大的效果，自當前途無量。」可惜，我們的運動正在付出很大的代價，得到不太大的效果。
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29日早晨警察竟撤退了，市民拍手歡送他們。警察似乎沒有興趣拉我們了，使我們相當失望。我祇好回家梳洗，去修院上課了。
那幾天我常堅持我的看法：「盡快撤退，保存實力，長期鬥爭。」並且與三子及學生保持聯絡，不時也去和佔領政總的人打招呼，每次都遇到你。
十月二日我想和學生們見面，到晚上才見了兩分鐘，他們顯然很累也不太有興趣聽我的講話。我建議組成聯盟，集體領導，當然也「唔啱聽」。我那天寫給同學們的話，現在也不怕公開。（附錄一）
十月四日晚「反暴力大會」中，我本想發言，朋友們勸止了我，我把講話放上了我的博客。
十月五日，我又寫了幾句話及為和林鄭對話提出意見。（附錄二）
十月七日，我在博客上又寫了「究竟誰有道理」。十月九日及十日，我都寫過字條給戰友們。（附錄三）
Esther，我明天有福參加教宗保祿六世宣真福禮。我會把新真福的祝福帶回香港，我在這裡也問候所有看這博客的朋友，尤其是青年的朋友，希望你們還認我是戰友。有人說：「陳樞機煽動青年上前線，現在有流血的危險了他就和他們劃清界線」，祇有不認識我的人才會相信這樣的說話。
即使我多麼不贊成你們的策略，我們還是忠誠的戰友；即使我的話多麼不中聽，我也還是疼愛你們的爺爺。
陳日君
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(附錄一)
學聯、學民思潮各位同學：
託Jackie姐姐約你們見面，從早等到現在（3:15pm）還是沒有消息。
我想和你們商量的，是怎樣讓我們的行動更彼此配合，形成一股團結合作的力量。
28日凌晨臨時接獲召叫說佔中已開始，我趕到政總時已感覺你們和佔中三子之間的溝通出了問題，或者你們自己之間也出了誤會，以致許多在場的人開始離場，到天明前情況非常淒涼，我聽到某些女學生喊著求大家「不要走，不要走」。
在人數極度減少後，警方祇准離場不准入場，明顯是預備清場了，我們預計被捕的當然並不緊張，但在場的學生們是否都有這準備？
警察封鎖場地後，外圍的人群越來越多，直至警察根本不再關心我們場內的人，他們和他們背後群眾之間氣氛越來越緊張，距離又很近，我們擔心隨時會失控，曾得到學聯、學民及三子同意，呼籲群眾鎮定。在警察放催淚彈後甚至勸告群眾解散（政府用暴力已是失敗，我們不要冒險忍受更甚的暴力）。事後知道這些呼籲和勸告也受到很多人的批評。
其實很明顯：行動已是「大眾的行動」，誰也沒有資格要別人這樣做或那樣做。
還好到了早晨警察決定撤退，群眾也沒有乘機侮辱他們，反而拍手並致謝。警察經過我們場內時，我們也問候他們，說「辛苦晒」。
從現在看回去一切效果都很好，我相信是上帝祝福了我們，其實每一個環節都有它的危險，是你們走在前面，三子跟在後面，我們也跟著，跟得相當辛苦。
這個缺乏組織的大運動已不屬於你們，也不屬於三子，已屬於大家，但沒有一個大家接受的指揮中心。現在發生的是一場戰爭，不能沒有計劃，沒有指揮，敵人就是希望我們「亂」。
現在需要的是有一個「民主聯盟」，常收集各方意見，有一個「比較」長遠的計劃，有一個聲音可以代表大家，大家服從的。團結是力量，多人的智慧勝過兩三人的智慧。
這股團結的力量也更能使政府就範。（我看這聯盟可是一個七人組：學聯、學民、三子、泛民、工盟、學者、民陣。討論時可有更多代表，但由七人表決行動。）
我們曾贊成「遍地開花」，但現在看來太多火頭對運動不利，另類力量會混入來製造分裂甚或暴力。力量分散了也難能持久，是時候集中起來。
至於升級也是危險的事，我贊成堅持，但不知升級能升到那裡，我們是否想輕易把運動變成暴力的呢？我們希望及早能流血做英雄嗎？
假期過去後星期一是平常日子。太長期擾亂社會的正常運作會使不少人反感，對我們的運動不利。（佔中三子也曾提過如果佔中太久而警察不清場，我們也該自動撤退，等時機再來，或「打游擊」）。
希望我這些零碎的思想對你們有幫助。
陳日君樞機
二零一四年十月二日晚
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十月五日早再寄
加：
多謝你們那天晚上見了我幾分鐘。
你們看來很累，也沒有興趣聽我說話，很遺憾。
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又加：
撤退不是投降，這是一個長期的抗爭。
你們要做領導，那末有智慧地領導吧！
領導不能意氣用事，
領導不能犧牲戰友！
記得：你們的本錢（公投）也是大眾給了你們的！
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(附錄二)
天主教教區基於人身安全的考慮，呼籲佔中運動的學生和市民撤退。我想所有的父母也會為子女作同樣的考慮。但我怕還有許多人雖會欣賞這善意也不肯放棄目前的行動，那末讓我們分析一下拒絕這善意的理由。
有人以為不存在安全問題，說政府就來清場的祇是謠言。或有人說我準備被傷害，準備為了運動的成功犧牲自己。有人更以為誰也沒有權指點別人怎麼做。
答：我想反問的是，為什麼你認為不該撤退？為什麼你認為我們要繼續做目前做的事，這運動才會成功？
1.你以為撤退表示我們認輸了，投降了？
不，我們已是勝利者。我們已得到全港市民的支持，同心要爭取真普選，我們已揭破中央政府及香港政府的真面貌。他們緊握強權，不會主動給我們民主。
- 既有決心為什麼要撤退？
因為目下的行動已完成它的目標，團結民眾。但如這情況繼續，我們會白白消耗我們的力量，給政府拖著我們，看我們犯錯，讓我們分裂，失去忍耐，甚至使用暴力，那末就前功盡廢了。
我們一定要見到一些效果才收貨？什麼效果？梁振英下台？北京收回決定？他們不動，你又不想用武力，那末延續到甚麼時候？
政府肯定想用「拖字訣」讓我們疲乏，讓我們自亂陣腳，讓我們每日面對不能預料的沖擊，讓本來支持的市民對我們反感！
- 兵法裡有進有退，進不一定是勝，退不一定是輸（例子多的是）。我們撤退可以做很多事，鞏固我們的理念，傳播我們的目標，增加對政府的壓力。
組合我們的陣線也是首要的任務，沒有組織是不會打勝仗的。我們需要坐下來好好談一下。
- 大家都累了，需要休息。拿破崙是大將軍因為他睡得好！休息後思想也會更清晰。市民也想生活正常化了，在他們還未產生反感的情形下，也更容易使他們成為我們的戰友。
- 林鄭接受對話，「暫時」給我們一個理由緩和步驟。談不成的話我們可做什麼，是有很多的選擇的。
- 誰說了也沒有人聽？那末讓它亂下去？
如果學生、三子不夠權威，可否請校長、老師、議員、民間團體領袖、宗教人士都一起出來呼籲，並以理念勸服他們？
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（為學聯和林鄭的談判提些意見）
政改程序，從頭開始
- 林鄭說：我們不能推翻人大常委會的決定。
當然，我們沒有法律授權這樣做。但人大常委會的決定，如李柱銘大律師清楚指出，根本超越了他們自定的程序。在這階段他們祇該回應特首的報告，給香港一些指示，而不是定下一個已密封的方案。
- 我們不必直接譴責人大常委會，因為在這之前，香港的政府犯了錯：諮詢的結果未能客觀代表民意，特首的報告當然也就有欠真實而誤導了中央。
- 林鄭的三人小組輕率地把眾多市民以一個雖沒有法律效力的「公投」表達了的、清晰而堅決的意願，說是「有些人」的看法。
我們承認這「公投」舉行在政府所定諮詢時間之後，但政府沒有需要倉促寫成報告而無視這股強大的民意。
- 不提這民間「公投」，政府三人小組對諮詢的結論也欠缺客觀。其實諮詢屬一門專業，不應以政治取向為標準。我們要求在重新開始的諮詢程序裡，社會裡不同政治趨向的專家都能有代表參加，以免諮詢的程序和分析有所偏差。
陳日君
二零一四年十月五日
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(附錄三)
學聯、學民思潮的同學、佔中三子：
今次談判絕不能給他們玩弄，我建議盡快作出聲明。
澄清談判條件：
－你們說要談「政改憲制基礎及政改法律規定」。你們可以談。
－我們要談「香港政府諮詢報告的不實和誤導中央，要求重新啟動一個更專業的諮詢。」
－我們不同意再等下一次才談這些。
－你們說出席人數不能多個五位，我們會有七個爭取民主的盟友出席。
－這些條件絕對合理。請你們拿出一點誠意。
－其實我們本可提出先決條件，要「政府為警察用過份暴力（87枚催淚彈）向和平市民問責道歉。
－請速答覆。
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我認為這是好機會推出民主盟友，可以是民主聯盟的前奏。（我十月二日給學生的信裡已提過）
- 學聯代表
- 學民思潮代表
- 陳健民（代表三子）
- 李卓人（代表工人）
- 梁家傑（飯盒小組、泛民議員代表［議員畢竟是民選的，這次也支持了佔中及學生））
- 楊政賢（民陣代表）
- 鄭宇碩（三軌道方案、學者代表）
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我怕明天又叫人出來不是好事。既然談判公開，可以請大眾回家看電視，乘機自動清場。其實你們的籌碼是民心不是在街上的人（恕我不客氣說：他們成了你們的人質）。
如果你們認為這些是一位老人的癡語，我不介意，我始終站在你們身邊。
陳日君
二零一四年十月九日
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Jackie：
我暫不再發表文章或接受訪問，但我會不斷地、坦誠地，給戰友提供我的看法，他們就算不同意，希望不會不屑參考一下。希望妳看在我一向的合作，還請每天把我的意見傳給：正委、學聯、學民思潮、佔中三子、李卓人、李柱銘、黎智英、余若薇、梁家傑、楊森、陳滿鴻神父、夏其龍神父、夏志誠主教、何俊仁、民陣、鄭宇碩教授。
今天我的意見：
- 用召集民眾來威脅對話（學聯沒有做，但黃之鋒好像做了！）就給林鄭藉口取消對話，並把責任推在學生身上（她祇想拖）！之鋒不智！
- 林鄭說：「佔中人數少了。」她是聰明人她知道她這樣說一定會引起更多人參加。不要上她的當，你們要向人民說：「你們看！政府就是想拖下去，讓我們更多人出來，更難收場，以便有藉口鎮壓。有些人說擔憂民生太長期受損，是出於關懷；政府這樣說是挑撥，他們根本不關心人民，祇是樂見人民與人民有矛盾。」
- 很高興見多人團結出來表態。（報紙首頁照片）我也建議過泛民議員也該有份，但既然目下人民對某些黨派很有意見，不宜太多人出來，等議員們在議會有所作為才再多露面。
- 其他「不合作行動」可以多姿多采。（鮑彤說：以最低代價取最高功效！）別的不合作行動應取代「佔領」。
大學再罷課，好。中學，不好。
議會泛民雖屬少數，要努力不合作。
我一時想出兩個（低資本的）抗議活動：
(一)每日中午全港怒吼兩分鐘〔現在認為一分鐘已夠〕，所有汽車響喇叭，其他機構響鐘，大聲播歌、打鼓，大家在門口、窗口敲鐵鍋，同時有一小組穿特別制服的（各團體輪流）到特首住所門口拉橫額、靜默抗議幾分鐘，立刻撒回。（橫額可多姿多采，但大家先謹慎商議！）
(二) 上述禮賓府門前的抗議可以一日三次〔現在認為中午一次已夠〕（像我們的三鐘經）：早上八時，中午，傍晚六時。（本地和外國的記者都會歡迎）
陳日君
二零一四年十月十日
究竟誰有道理
公有公理，婆有婆理。但我一向堅信真理是存在的。相對主義要不得。在多元化的社會裡人人可以發表他的觀點，那末我也不會放棄我發言的權利。
撤退？堅守？
（一）有人問：為什麼要抗爭者撤退而不譴責政府？
難道我們沒有譴責政府嗎？在警察放了催淚彈時，我取了「大聲公」給大家說：「回家吧，我們勝利了，政府用暴力也就是認輸了，對這個不講道理的政府我們還講什麼道理？（秀才遇著兵，有理說不清）」在這失了理性的強權政府前我們站著等他再進一步傷害我們嗎？
有人說：『勸喻學生撤離的「大人」該把矛頭轉向政府。』真太過份了！難道我們「大人」（你大概想是說「老人」）曾將矛頭指向學生嗎？真太冤枉了！
不停勸學生撤退不是向他們施壓力嗎？當然是，因為現在誰也不聽誰了。但繼續拖住這個無限期的局面，不是更大的壓力嗎？
（二）有人說：「你看，什麼壓力學生、市民都頂得住！（被拉、催淚彈、黑社會圍攻）」
是，到現在頂得住，但準備頂多久？無限期？罵不還口，打不還手？為得到什麼效果？
天安門的青年那時已決定撤退。可惜從別省來的青年說：「我們剛來到，你們已說玩完了嗎？」結果白白犧牲了許多寶貴的生命。
（三）有人說：「當然不值得白白犧牲性命，如果他們真出動子彈，我們應該撤走，而且橡膠子彈也射得死人！」當他們開槍了，你還來得及撤走嗎？
有人更說：『許多人說「狼來了」結果狼沒有來。』故事是怎麼講下去的？當狼真的來了，誰也走不了！
有人說：「六四悲劇不會重現！」你真的這麼肯定嗎？白貓、黑貓都會用來保護共產黨的極權！
有人說：「死一個都好。」我絕不贊成，一個也太多。而且肯定不是一個。
（四）有人說：「我們什麼都沒有到手，就這樣撤退嗎？」鮑彤說得好：「你們已得了兩大勝利，一是清晰表達了要有真普選的決心，二是揭示了強權的真面目。」現在是一場長期鬥爭。他也贊成暫時該撤退了。
我們當然說過想要什麼：特首辭職、重新啟動政改程序。不知恥的特首不辭職，學生們說會行動升級。排除了暴力怎麼升級？我們要堅持，不要輕率升級。
其實我們應該堅持至少有人出來為濫用暴力認錯下台，現在好像不了了之了。他們像是肯談判了。但還說了一些為談判已定下結論的話。
你們以為這談判會成功嗎？他們祇請學聯，不是明明想分化嗎？劉江華代表政府來籌備對話，你們接受了嗎？不能要求他們派來一個更似樣的人嗎？（看來我這老人家比你們更激進！）
（五）陳健民教授很有風度地說他有信心學生能帶領運動走下去。我想從另一角度問：「把走下去的負擔放在學生身上是否公道？」
學生們喜歡自己領導，我看來也不明智又不公道。現在的運動不是學聯、學民思潮的，不是佔中三子的，是大眾人民的。誰也不該獨自佔有。
撤不撤退應該讓一個更有權威的，最好是更有代表性的聯盟來決定。這聯盟才該是和政府談判的對手。
記得公投是我們的本錢，七一遊行是我們的本錢，這都是人民大眾爭取來的（包括老人和小孩子）！
（六）我知道我說了一些不悅耳的話，如在大眾前說，有人會「噓」我，我老了，不在乎了。
現在是戰爭，是很認真的事，對誰也不能客氣。
兵法有進有退，進退要適時。拿破崙帶軍隊浩蕩衝入俄國，俄國節節退兵，是誰勝了那場仗？
撤退是為保存我們的實力。政府想拖下去，不要中他的計。民意還在我們這邊，不要讓人民付出太多，是時候讓學生返學，讓每天返工才有飯吃的老百姓能返工，我們在明處，敵人在暗處，反暴力的我們在明處特別吃虧，時期越長越吃虧。以後有許多不合作的行動我們可以選擇。
你們策劃好了再出動時，我們、學生們、老百姓，都會在你們身邊！
十月四日晚上未能發表的講話
我想同學們和三子在這次大會上再次肯定了這次人民運動的特性：不是革命，不是暴力抗爭，是和平的公民抗命。因為在長期沒有對話的機會的情形下，我們祇能以稍為激進的方式，引起大眾市民的支持，以能和政府以平等的身份對話，為爭取聯合聲明及基本法給與我們的權利：一個真普選。
在這個時刻我們對過去的行動可以作一個滿意的結論。
政府無視我們雖沒有法律效力的「公投」，無視七月一日空前的大遊行。政府對政改諮詢做了一個不信不實的結論，特首向中央做了一個誤導的報告，中央作了一個決定，甚至超越他們自己定下的程序。
我們的反應非常理性。學生們舉行了不罷學的罷課，得到校方和學者的支持。他們做了一個極有象徵意義而絕無破壞性的行動：佔領「人民廣場」。
政府乘機鎮壓。無罪的青年被拘捕，圍在旗杆下的青年被虐待、被侮辱。全港的青年和市民終於忿怒了。他們的參與使佔中三子的計劃提前完成了，並遠遠超過他們的期待。
政府沒有醒悟，以為催淚彈能嚇退和平抗議的市民，全世界都看到香港人的質素：勇敢又克制。美麗的香港人萬歲！
為濫用暴力還沒有人出來認罪道歉。還有人說了一大堆火上加油的話，我們還是堅忍著，要求和平的對話。
最後似乎答應有對話了，但接著來的還是一些似乎已為對話預設結論的話。更使我們擔憂的是惡勢力出現，執法者似乎不能保證和平市民的安全。
青年們，你們是我們的希望，不要白白犧牲你們中的任何一位。兵法中有進有退。我認為是時候我們退守了。保存我們的實力，適合的時候，祇要同學們和三子召叫，我們都會回來。
有人說拿破崙是一位大將軍，因為他睡得好。你們需要休息了，大家需要休息了。撤退吧！你們的校長、教授、同學、戰友都會支持你們的決定。
時間還長，我們的目標清晰：「真普選」，我們的方法是和平，我們的一切行動出於愛，愛我們的兄弟，愛我們的父母，愛我們的城市，愛我們的祖國。我們珍惜我們的理想，我們珍惜我們擁有的價值：真理、公義、愛、愛、愛！
我們為這一切準備付出一切，我們不甘心做奴隸！沉著氣，奮鬥到底！
跪求聖體內的耶穌降福 唸玫瑰經求聖母 保祐和平爭取真普選的香港市民
熱愛耶穌聖體及聖母的兄弟姊妹：
全世界的人都看到香港人是多麼美麗：青年、學者、從政人士及全體市民不分男女老少，不怕胡椒噴霧，不怕催淚彈，沉著氣繼續和平地以公民抗命，爭取真普選。我們有福是這「選民」的一份子。
可惜，面對這群美麗的香港市民，執政者並沒有為過份的暴力道歉，他們和他們的走狗甚至火上加油說了一大堆挑釁的話。我們還可以做些什麼呢？
我們要放下尊嚴向極權跪拜嗎？我們絕對不能。在艾斯德爾傳第四章後的附錄內，艾斯德爾的養父摩爾德開這樣向上主哀求說：「上主，全能的君王，萬事都屬你權下，若你願意拯救以色列，誰也不能反抗……上主，你知道我不叩拜蠻橫的哈曼並不是出於傲慢、自大……我這樣做是不願將人的光榮，置諸天主的光榮以上……上主，除了你以外，我決不叩拜任何人。」我們堅強維護的是人的尊嚴，天主子女的尊嚴！讓我們像艾斯德爾一樣，向天主祈禱說：「我的上主，只有你是我們的君王，求你援助我這孤苦無靠的人！除你以外，我沒有別的救援。」
我建議各堂區盡能力發起24小時朝拜明供聖體，日夜為那些在前線為我們和平作戰的兄弟姊妹祈禱。
在這玫瑰月裡，讓我們在聖堂內，在聖堂外，不斷唸玫瑰經。聖母進教之佑在教會歷史裡多次俯聽了天主子女的祈禱，戰勝了邪惡的勢力。
願抗命者繼續勇敢及克制地維護香港人民的權利和尊嚴。願強權者醒悟回來，承認自己是人民的僕人。
基督徒守望香港祈禱會上分享（2014. 09.12）
「香港」，我大約10歲時 (70多年前) 已認識了香港這個名字。我爸爸曾在一間茶葉公司服務，從上海派到香港。他一個人來了香港，媽媽和我們孩子們都留在上海。在那段日子裡我記得的是爸爸很想念我們，媽媽就帶我們去照相館拍了幾張相寄給他，那也就成了那幾年內我唯有的照片。我也記得爸爸有機會回上海時會帶給我們許多英國食品，如牛油 (上海話Butter油) 及很厚的巧克力。
後來打仗了，爸爸失業了回到上海又病倒了。香港是我們家庭史中的一個小括號。
1944年我入了慈幼會備修院，知道原來香港本是慈幼會會省的大本營，但因為打仗了，南北不通，隔絕了。戰爭結束後我們很高興慈幼會的家庭又可團聚了。多年困在上海的省會長終於能來回兩地了。我記得的是他從香港回上海會帶給我們慈幼印書局出版的書、祈禱的手冊、也有不少從意文譯成的小說。
1948年我的生命終於與香港扯上了實在的關係。正式入慈幼會修會的第一步是初學期，一年時間專門為考慮並決定是否一生參加這個團體。初學師領導初學生認識這特殊的生活方式。中華會省的初學院設在香港，那年的初學生從上海、北京、徐州、昆明、澳門都來到香港。
經過三日兩夜的旅程，我們從上海來到了香港。那時沒有入境處及入境手續。入了港就可以上岸，那七月中的一個傍晚我們來到筲箕灣香島道一號，也就是現在的柴灣道18號，我現在居住的修院。那時四周都沒有人的，修院面對海港 (背山面水，風水絕妙！)。
我們離上海時心算在香港會住上四年：一年初學，三年哲學，然後大概會回到上海實習慈幼會的教育工作，當然想不到1949年發生的事。
1950年開始香港人領身份證了 (很大張的) 我們可以說是第一批正正式式的香港人。
有一次我從長洲坐船回來，忽然有一艘警船追上來，我們的船停下了，兩位年輕警員上了船，直行到我身邊，「身份證！」原來是來查我的身份證。其實我穿的是神職服裝，手裡拿着的是一本英文哲學書，我像是偷渡的「大陸仔」嗎？我當然馬上拿出我的身份證，也忍不住說了一句：「後生仔，你們還未出世我已有這身份證了。」
我是不是說了許多廢話，全不對題？不，我想說的是我當然「守望香港」，因為香港已是我的家。我是香港的中國人，是中國的香港人。
上帝安排了，當我們的同胞在一浪一浪的運動中，家破人亡、受盡磨難；當一代一代的青年在無神及鬥爭的文化中，喪失了我們寶貴的精神傳統時；我們能平安地、自由地崇拜主、工作、彼此扶助過有尊嚴的生活。
靠英國人的管制本事，香港人的聰敏勤勞，我們建造了這東方明珠。我們以獅子山下的精神自傲 (by the way誰曾像我一樣登上獅子山二、三十次？) 我是慈幼會士，慈幼會是辦教育的，在這香港光榮的歷史裡，我們和許多兄弟姊妹出錢出力在基督福音的精神中，也把普世的核心價值種植在我們的青少年的心中。
守望香港，守望我們的香港；守望上主多年來讓我們享受的福地；守望我們的血汗灌溉了的家園；保護我們本來很可愛的市民，不要變成「醜陋的人」。
我們要守望，因為這一切都嚴重地受到威脅。虛假、自私正在侵蝕美好的傳統文化。我們的自由包括宗教自由，已不理所當然了，他們要我們做奴隸。
「奉承權貴，欺負弱小」絕對不是主耶穌教祂的門徒的。耶穌讓我們知道天主是我們的父親，我們在祂眼中這麼重要，甚至當我們犯罪喪失了恩寵，他竟派聖子主耶穌來救我們。我們都是兄弟姊妹，人人該受到尊重，越弱小的越應該得到我們的愛護。
天主是真理，是就是，非就非，我們不接受假貨，不會「袋住先」。祇有真理能使我們做自由的人。
天主是愛，愛當然假設公義，公義是最低限度的愛。但公義不夠，一個無私的愛心才能使這涕泣之谷變成可行的道路，大家手牽手向天鄉邁進。
「我們激怒了皇上？」
有人說：「都是你們自己不好。你們以為可以用『佔中』來威脅中央嗎？你們越強硬，中央也越不會（不能？）讓步！」
昨日在報章上見到有一位山東父親，當街踢小女兒大腿又連環摑她三個耳光，因為她不聽話，開學日不肯入校門。我們也吃了三個耳光（1. 原裝的〔選〕推委會，2. 以絕對多數，3. 推出兩、三位候選人），那末我們不也應該像那小女孩「雙手撫摸被摑後通紅的臉蛋，停止哭泣，狀甚可憐地咬著手指緊緊抱著爸爸的腰，跟著入校園」？
還有人以為摑三巴根本不算什麼，冒犯皇上是彌天大罪，叛徒該死在解放軍的機關槍下。那末如果我們跪地求恩，北京不是早已會把「真普選」賜給我們了嗎？其實，那年在天安門起義的青年們也曾跪在人民大會堂前，有用嗎？
獨權專制的政府絕對不會明白民主；「人民是主人」。他們以為自己才是主人、才是皇帝。納粹黨、法西斯黨、共產黨都是一樣！
在民主的國家裡政府是僕人，當僕人不做該做的事，不務公益而謀私利時，人民不必沉聲吞氣講出自己的不滿，在極端不滿的情形下大聲疾呼也祇是在絕望中的一個選擇。如果政權不是霸權，而執政者有父母心的話，在那粗大的聲音裡他們會聽到哭泣。
我們是因為追求不到理性對話才走出來苦行，才不怕麻煩去「公投」，才在炎熱的七月一日下午在街上流了八個小時的汗。是威脅嗎？是哀求！但在哀求中恃有自尊。相比之下那些愛國簽名，愛國遊行是多麼醜陋、多麼可笑，祇有法西斯國家才有這類行動。
政府說不怕「佔中」，絕對有理。怕什麼？「佔中」並不會為政府帶來太大的損失，「佔中」絕對在政府控制的範圍內。我們要害怕才真。其實一開始抗爭行動我們就會處於被動，因為那是愛與和平的行動。我們才有理由害怕或該付出超乎我們預計的代價。願有志參與「佔中」者，不要害怕自己的害怕，為香港人民，為全國同胞，毅然行上這不歸路！
有一點是中共和他們的走狗不怕的，但也正是他們本該害怕的：傷我們的心。帝國主義的侵略能使我們受重大的損失，但同根生的中國人要我們永遠做奴隸，這才傷透我們的心。不願做奴才的香港人，除了抗爭我們有別的選擇嗎？
爺爺，謝謝你
樞機爺爺：
2003年，當時還是學生的我，聽到你的說話，決定參與那年50萬人的七一遊行，反惡法。當時，除了我以外，還有很多青年參與。那年，你為我們一班青年播下了「關心社會」的種子。
我們這一班年青人，在這十年間已慢慢長大，成為了社工、牧工、老師等，繼續在自己的崗位上關心社會。
爺爺，雖然你已經退休了，但你退而不休，繼續在社會不同的議題上發聲。當你因校本條例而禁食三日時，我真的很擔心你的健康，我在想為什麼還要一個老人家那麼辛苦！
到了今天，你告訴我，你已經是一位「八十後」的老人家，但在香港民主發展中你還走在最前線。為了真普選，你毅行，當我聽到的一刻，我很擔心。但我更見到你的決心。你走在最前線所爭取的是為了我們一下代有更好的生活，我在想：「我們想要的生活不是應該由我們自己努力爭取嗎？」
爺爺，謝謝你為我們播下的種子，謝謝你成為我們的榜樣，謝謝你對我們青年人的愛錫。作為孫仔孫女的我們會與爺爺你一同在這關心社會的路上前進。
雖然只是一幅相，但也想給予少少的支持。
6 月14、15日毅行與你再相見。
Esther