分類: 爺爺和青年交換週記

親愛的樞機爺爺：

謝謝你，謝謝你的關愛，謝謝你一直的分享。我不是什麼能懂說大道理的人，我只知道自己的感受。見著你禁食的這三天，心情一直也不好過。正如你所說你已經是快到「八十後」的老人家，的確很擔心你的健康，很想與你一同走這三天的旅程，即使幫到的事情不多，做到的只有唸玫瑰經、唱短誦，但也想到你知道你不是一個人在獨自戰鬥。

你說你在這幾年也打輸了仗，在世人眼中或許如此，但在我心目中你是打勝了仗，因為你喚醒了我們很多年青人的心，令我們更關心社會，為更多有需要的人服務。你教識了我們要緊持到底，為自己的信念努力。

「祂不期待我們成功，祇要我們忠信」。這句說話正正在提醒我每天的生活及工作。現在我的工作及我的學習也與社會很有關係。當學習得越多就覺得要為社會承擔更多。但當中總遇到失望的時候，的確要依靠天主才更有力走下去。信仰價值與社會價值的拉扯，還需要很多時間學習。

在這些日子與你交換週記的確學習到很多，能有你這樣爺爺我真的很開心、很自豪，或許我從沒有見到我爺爺，所以與你在一起份外開心親切。爺爺，雖然你快將「八十後」，但相信你對社會的期盼不會比我這個「八十後」少。在未來的日子讓我們繼續為社會、為教育祈禱，讓更多年青人願意為社會承擔更多。

爺爺，我現在醫院休養中，出院後再來探你。

休息中的

Esther

Esther：

你好。

多謝你在我禁食時來慰問了我。

你名叫Esther，想你讀過聖經（舊約）裡的Esther（艾斯德爾）傳吧。她是一位猶太少女，卻做了波斯國王薛西斯的皇后。一天，她的養父摩爾德開因不肯向當朝一品的大官哈曼低首下拜，激怒了他。哈曼在皇上前誣告猶太人，竟得皇上准他殺滅所有國內猶太人。摩爾德開派人告訴艾斯德爾皇后這事，皇后叫猶太人禁食三日，求上主保佑他們脫險，結果成功了。

我今次禁食三日是為用些少痛苦來表達悲哀。其實，我根本沒有嘗到痛苦。我的身體狀況非常「不正常地」正常。倒是辛苦了護士、醫生及修院的兄弟們日夜照顧我，許多朋友遠程來慰問我。我既慚愧，又感激。願上主報答大家。

有人以為校本條例訴訟程序已到了終點，不要再纏住不放，「陳樞機的行動予人『輸打贏要』的印象！」我以為這樣說有欠公道。如果我們輸了官司還堅持不接受法庭裁判，作出公民抗命，違法繼續辦學，那才是「輸打贏要」，而相反地，我們卻「尊重法庭的權威，接受其判決的法律效力」（見我 十月十九日 的一席話）。

不過我們是否也應該承認我們的看法錯了呢？不，我們要響亮地重申：2004年的教育修訂法例違反了基本法，奪取了我們的辦學權利，而法庭又沒有還給我們一個公道。我決定為整件事在歷史上留下一個記錄，我認為這樣做才對得住真理，對得住我們的前輩（許多傳教士的艱辛耕耘，給我們留下了這寶貴的教育產業），對得住多年來支持我們這抗爭行動的朋友們。

Esther，很快我將是「八十後」的人了。回顧過去，天主真的給我開了一個大玩笑。我在慈幼會內的培訓，尤其是在慈幼大學讀書九年，是準備做一個在修院教哲學、神學的書生。從1989年開始，我以為除了香港的修院，內地的修院也是我安渡晚年的好地方。我絕預想不到在1997後我竟會成為香港的一位風雲人物。

我不敢把自己和先知比較，但我的命運和他們的確有類似的地方，我們都上了天主的當，祂把我們擺上了枱。但對天主我們能抗議嗎？祂絕對有權任意安排我們，祂的一切安排都是恩寵，而且祂並不苛求，正如德肋撒修女說的：「祂不期待我們成功，祇要我們忠信」。我很慚愧，看來我這幾年打了的都是敗仗，但我心安理得，我知道天主沒有要我打勝仗。

Esther，我這年紀，當然是準備「結數」的時候了。今年二月十一日我做神父已做了五十年。我默想了默示錄第二章，神叫厄弗所教會的天使寫的話：「……我知道你的作為，你的苦勞和你的堅忍；也知道你……為了我的名字受了苦……可是，我有反對你的一條，就是你拋棄了你起初的愛德……」。

我因職位要求，做了一些事，沒有懶惰，沒有退縮，撫心無愧。但關於「愛德」和「起初」比較，不免應該承認是退步了。這裡所說的「起初」就是剛入慈幼會修道時，剛晉陞司鐸時；「愛德」指的該是「愛天主的心火」，尤其是表現在祈禱和克苦的精神上。簡單地說是「工作」壓倒了「內修生活」，四處去開會，寫信、寫文章，又四處與人爭辯，影響祈禱生活，並不理想，該如何補救呢？我曾想過去找一個隱修院，讓我在剩下的歲月專務祈禱、克苦，但看來機會不大。那末，Esther，你說怎麼辦？

其實，天主或許已安排好了。我退休後回到了「娘家」，慈幼會修院。這裡有美好的自然環境，這裡有正規的團體生活，有兄弟們的善表和鼓勵，我想我不該再有其他奢望了。

那末Esther你就和我一起讚美上主吧。「祂的仁慈永遠常存」。居住在上主殿內是多麼大的福份！我在此絕不寂寞，但如果你來探望我，我還是歡迎的。

樞機爺爺

二○一一年十月廿九日

樞機爺爺 ：

很久沒有與你談生活了。因為生活真的很累，很忙碌。

世青回家，完全開始了新的生活，一邊全職工作，一邊讀書的確不容易。每天緊重的工作後還要上學，體力心力也不足。用了足足一個月的時間去適應。

在新的學習雖然有多時候都不明白，但每當學習到新事物的時候，感覺很好，用很多時間去研習、討論，再去找出真相。

現在所學習的與社會很有關係，發現自己對社會發展的認識很少，而老師也常常問我們想在社會站在什麼位置，如何為有需要的人「出聲」。的確，學習的過程讓我不斷反省自己的價值觀，要了解自己才能繼續全前行。但平日忙碌的生活好像令自己沒有時間去反省。雖然只是上讀了一個月，還有很長的路要走，但我也希望可以為教會貢獻更多，將學到的好好運用。

現在腦內已有一些想法，希望在更多資源支持下，可以試行。

真的感謝天主給我機會讓我成長。

忙碌中的

ESTHER

樞機爺爺，很久沒有與你對話了。知道你到了羅馬，參與前教宗若望保祿二世宣真福我也很高興，因為他也是我很敬愛的教宗，他讓我找到自己的信仰。

前陣子我也不在港，因為我與甘寶維神父、盧伯榮神父與一班青年到了蒙古探訪及體驗生活。在蒙古的旅程體會到很多，整個蒙古只有800多個教友，傳教工作只有短短二十年，沒有當地的神父，有的是二十多個傳教士。現在當地只有4個堂區，為不同的人服務。第一次見到剛起步的教會，發現當中困難從從，但見到傳教士的熱誠及堅持，讓我深深感動。在這幾天的活動中，我經常想我可以為他們作做什麼。很想為他們做多一點事情。知道他們有不同的需要，我也希望為他們預備更多。

這個旅程除了讓我見到傳教士堅持，更讓我見到天主創造的偉大。在蒙古，天氣的變化很大，中午還見到草地，過了一個晚上，一起床，打開門就見到地上、山上已鋪滿雪。走到山上見到連續不斷的山脈，見到天主對大地的照顧。在途中，我們一班青年讓不斷唱著「呀……基督已復活，亞肋路亞」，真的很感動。很想有機會跟樞機爺爺走上這個蒙古的土地上。

我們這個旅程能夠得以完成，真的很多謝當地的傳教士梁幹潮神父、Fr. Herve 及 Fr. Ernesto安排。他們將最好的也給了我們，為我們安排好一切。其實我們每朝早上才知道當天會做什麼，但這種「今日唔知聽日事」，而一切又會安排得好好的感覺我很喜歡，好像天主為我安排，讓我好好享受。

八日的旅程很快完成，回港後見到很多的工作，放不下的過去，未知的將來，讓我更想念蒙古的生活。希望我能在新的生活可以好好學習全心依靠天主，放下過去的包袱，努力再向前走。

想念蒙古的

Esther

Esther，卓剛：

　　我們終於飲了茶，但在blog上我很久沒有和你們對話了。最後一次還是Esther十一月廿二日登上了：「我該作什麼？」其實更準確地說你問的是「我該如何回應社會發生的事？」你也說「你開始多看教會的社會訓導。」好極了！這幾天我們請到了宗座正義和平委員會的主席Ghana籍的樞機Peter Turkson來介紹「教會社會訓導彙編」(中文版終於印成了)。希望你們來聽他這個主日下午的講座。

　　今天我提筆寫blog，靈感來自今天彌撒的讀經。讀經一取自艾斯德爾傳，我當然想起了－Esther－你。今天讀經的主題是祈禱，是祈禱時應有對天主的信賴。艾斯德爾對天主說：「祇有你是我們的君王，除你以外，我沒有別的依靠」，「是你從各民族中揀選了以色列」。福音裡耶穌說：「你們求，必要給你們。」「你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜給求祂的人？」

　　是的，我們絕對應該把信心放在天主身上。今早講道的神父提醒我們：不是天主需要我們的祈禱，是我們需要。天主要我們求他無非是要我們在求祂時，增加我們對祂的信賴。聖詠裡很多次提起天主以前為祂的子民所作的奇事，也就是為增加祈禱者的信心。

　　大陸教會在去年十一月尾十二月初發生的事，使我心情很低沉，聖座發出聲明之後也不見有所行動，更使我們迷惘。但我決意振作信心，加強祈禱。其實我不算是個悲觀的人。在我紀念晉鐸50週年的那天，我給慈幼會的兄弟們分享時說：天主一向在寵壞我，我生命的每個階段都被安排在「黃金時代」。

　　童年時享受了父母的愛，享受了爸爸對我聖召的陪伴。甚至中日戰爭，爸爸的病及貧窮也成了blessing in disguise。入上海慈幼會備修院，到香港筲箕灣修院，服務備修生……到處碰到黃金時代。到都林慈幼大學讀書，雖然校舍舊陋，但讀書的認真和團體的和諧，後來的都望塵莫及。在 羅馬讀 博士三年正是梵二時期，教會革新的精神，自然給了我們年輕的司鐸希望和動力。返港後在長洲慈幼修院服務，修生來自東南亞各地，雖然忙碌得不亦樂乎，但生活是多麼充實。1989-1996在大陸各修院任教的七年，在我生命中留下了甜蜜的回憶。做主教是一個意外，但天主也幫我避免了其他的意外。恐怕有人因我而受痛苦，我非常遺憾，但我真的享受了大家對我的容忍和善意。

　　天主既這樣寵壞了我，現在要改變作風恐怕太遲了吧。所以我在絕望中還是充滿希望：明天會更好。

樞機爺爺我們不是因你忘了與我們飲茶， 所以沒回你的週記（其實我也忘記了這個約會），而是近日真的太忙了……結果總給自己藉口不回週記，爺爺，對不起。

九月開始我到了一個新的工作環境，之前的福傳工作要放下一陣子，為的也是生活。但我沒有放棄牧民的工作，現在在一間中學繼續當校牧。要適應新工作需要一定的時間，幸好我遇到好的上司及同事，即使忙碌，也樂在其中。除了工作，我也在籌備世青的工作，不同的會議總讓人透不過氣。總想有休息的時間。

但近日讓我最關注的事反而是身為一個教友，在社會上，「我該作什麼?」。相信爺爺也知道近日在不同報章上也有關於教區的新聞。不同的聲明，不同的報導，總讓人混亂。事情已發生，我也不想再討論什麼。但作為一個青年，應如何回應社會發生的事呢？由於之前的事情，我為了了解更多，我開始多看社會訓導，想明白更多。但了解後又如何實行呢？總有無數問題。先知的角色好像很難做到，彰顯公義的方式又可以怎樣做到。

近日常帶學生到墳場考察，體會生死。在短暫的人生中，如何活得有意義是常常讓學生反思的問題。以前很怕墳場的我，今天愛上了墳場的寧靜。這份寧靜好像可以得到心靈一點平安。

我又要開始忙碌的工作，希望有機會與爺爺飲茶。

另外，聖誕假期我會到歐洲行一趟，休息一下，未知會否有另一番體會。

期待聖誕的

Esther

Ester、卓剛：

很久沒有您們的訊息了。(大概您們記得我曾答應請您們飲茶，您們在等着，是嗎？好吧，我這次從羅馬回來會約您們的。)

我是在飛機上寫這週記的，十九、二十、二十一日教宗聚集樞機們開會，又擢陞廿四位新樞機。算一算我陞樞機也是四年多前了。那時當然滿腔熱情要為教宗效勞至死不渝，現在回想這過去的時光，覺得雖然努力「做了一些事」，但在「聖德」上並沒有進步，恐怕退步了。

這兩週在平日彌撒中我們讀默示錄，若望給亞細亞七個教會的信正描寫了我的處境。

給厄弗所教會：「……我知道你的行為，你的苦勞和你的忍耐；……可是有一件事我要責備你，就是你拋棄了你起初的愛德。……」

寫給撒爾德教會的更厲害：「……我知道你的行為；也知道你有生活之名，其實你是死的。你該警醒，使其餘將要死的人堅強起來，因為我發現你的行為在我天主面前是不完全的。所以，你該回想你是怎樣接受了所聽的天主的道。……」

給勞狄刻雅教會說：「……你不冷也不熱，我要從我口中把你吐出來。……凡我所疼愛的人，我就譴責他，管教他；所以你應當發憤熱心，痛悔改過！……」

看來人是有惰性的，很多次我們祇有五分鐘熱度，聖人們才堅持到底。教宗在關於望德的通諭中說過「恆心」是一個特別的恩寵。

在這禮儀年的末期，教會要我們反省，檢討過去一年的得失，加強「末世」的意識。那末我們老人家更應該反省檢討一生的得失。

進步不是必然的。那三個教會好像都退步了。天主要他們回到「起初的愛德」，「回想你起初是怎樣熱心地接受了所聽的天主的道」。「你要發憤熱心，痛悔改過」。

「師主篇」有說：「如果你保存初學時的熱心你快做聖人了。」

想當年我是初學生的時候，算是相當熱心。到了陞神父的時候又曾重振精神，我晉鐸紀念聖像上的格言是若望福音第十