天主教媒體該這樣「多元化」嗎?

兩個月前在台灣以韓德力神父為發行人的「見證」雜誌2013年的第三期,見到一篇由耿慶文博士撰寫的文章,這位「博士先生」竟敢批評榮休的教宗本篤,說他的「八年任期……到頭來乏善可陳」。我馬上向「見證」的主編提出強烈的抗議,她馬上回信道歉說是一時失察刊登了那文章。


這兩天在天亞社網上又見到了這位耿先生的文章「梵蒂岡對改革雖有猶豫,但勢在必行!」且是天亞社的譯文,那大概不是「一時失察」致成的了吧!非常吃驚。這樣的文章為稍有信仰感的教友一聞就該聞出它的臭味,怎麼會登在我們素來欣賞的天亞社網上呢?難道天亞社換了老闆了嗎?


耿氏的文章祇能稱它是一大篇「胡說八道」。


他從甘偉霖神父(William Grimm, MM)的文章「改革教廷猶如把果凍釘在牆上」講起。但甘神父的文章很清晰地討論「改革教廷的行政」,這位耿「博士」卻把「教會的訓導」和「教廷的運作」混為一談,把聖統制和福音及信眾的共識對立起來,又把孔漢思(Hans Kung)的謬論和真福若望紐曼(John
Henry Newman
)及阿偉里‧杜萊斯樞機(Avery Dulles)的神學見解放在同一層面。對紐曼和杜萊斯真是莫大的侮辱!


不知道這位兄弟是哪一行的博士?他好像很同意孔漢思的說法「不論有沒有教會,人類與世界仍會不斷前進」,那麼請他快快和教會劃清界線吧!


見到「天主教在線」也把這文章轉載了;可幸讀者多有信仰感,本能地擯棄這垃圾文章。


我們天主教傳媒真該多元化到這個地步嗎?太浪費我們的時間了!願兄弟們都站起來抗議!

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天主教媒體該這樣「多元化」嗎? 有 1 則回應

  1. tsui hung 說道:

    我認為這位先生(耿慶文博士,居於加拿大的社會及教會問題觀察者) 可能不是教友, 又或應該嘗試看看<天主教教理> 再作"那些評論"
    天亞社負責人可會負責為何出現如此"評論"???

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