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今天彌撒中的讀經也實在和主教會議中某些議題太有關了（是巧合嗎？）
第一篇讀經關於約納先知，天主竟然派他去勸尼尼微人悔改，使他們得救。約納很不高興，「天主為什麼要拯救這些我們選民的死仇？」
聖經中耶穌講到愛德時，竟把一個以色列人以他們為異教的撒瑪利亞人為模範，還抹黑兩位選民的神職人員。
有人會高興歡呼「打倒神職主義」「歡迎所有人，所有人，所有人入來帳幕中！」
我想指出：在耶路撒冷的大公會議中，教會並不是擅自創新，宗徒和長者在和大家一齊參考聖經，反思異跡，才明白天主永遠計劃中的普世救恩已在新約中建立，舊約的歷史任務已結束。有突破，但不是否認以前，是完成。五旬節那天人人聽懂伯多祿的演講，就是聖神在宣佈：救恩已呈現在萬民前，人人都被召叫。
不過，回到約納，我們不要忘記：天主派他去叫尼尼微人痛悔改過，全人民都悔改了。（先知也不是用甜蜜語勸告他們，卻是威脅他們如不悔改，大難臨頭！）
講到共議同行（synodality），耶穌和兩位去厄瑪烏的門徒「同行」是個慣用的例子，當然那一日的談話中不是門徒說服了耶穌，卻是耶穌一開口就譴責他們的心硬，然後用聖經開導了他們的心目。最後在（神聖的）晚餐中耶穌讓他們認出了他。
他們漏夜啟程（路程不短），轉過頭，回去，回到耶路撒冷的團體，大家都沐浴在新的巴斯卦的喜樂中。
